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roominess    音标拼音: [r'uminəs]
n. 广阔

广阔

roominess
n 1: intellectual breadth; "the very capaciousness of the idea
meant that agreement on fundamentals was unnecessary"; "his
unselfishness gave him great intellectual roominess" [synonym:
{capaciousness}, {roominess}]
2: spatial largeness and extensiveness (especially inside a
building); "the capaciousness of Santa's bag astounded the
child"; "roominess in this size car is always a compromise";
"his new office lacked the spaciousness that he had become
accustomed to" [synonym: {capaciousness}, {roominess},
{spaciousness}, {commodiousness}]


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  • CBOL 註釋資料
    「供祭司的職分」：原文是 SH 3547，「以祭司的角色服事」、 「扮演祭司的角色」。 「聖衣」：「神聖的衣服」。 原文是複數型態，表示許多件組成 的。 28:3 後來上帝進一步在 31:2-11 指名「比撒列」和「亞何利亞 伯」來承擔這些工作。
  • 出埃及記生命讀經 - TWGBR
    關於祭司的衣服這段話的結語乃是說，祭司的衣服就是聖和義的彰顯。 這便是祭司衣服的意義，也是一個正當而正常的人、事奉神之祭司的彰顯。 一位祭司總是穿著聖和義作為他的衣服，聖是在神性的裡面，而義是在人性的裡面。
  • 出27:20-28:43及其先知書選段：常常點燈與祭司服飾的屬 . . .
    不過，這些詞彙在今段《妥拉》的經文裏著實有重要的意義，例如：橄欖、智慧、祭司、事奉、石榴、以色列、判斷、承擔、心腸等，在在都能提醒讀者有關今段《妥拉》經文中祭司的一身服飾以及其事奉的重點（包括其心志、責任、用性命去承擔子民等等）。
  • 出-第一百一十八篇 祭司的衣服（三） - Church in Monterey . . .
    同樣的原則，舊約裡的祭司是一班事奉的人，也必須穿上為祭司精心設計的衣服。 出埃及記二十八章四節指明這些衣服包含了六樣對像：『所要作的，就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。 胸牌是用十二塊寶石鑲在金子裡作成的。 以弗得在胸牌底下，希伯來字的以弗得就是繫住的意思。 祭司所穿的衣服與背心很相像。 以弗得與肩帶和胸牌相連。 外袍是一件長衣，從肩膀直垂到腳，把祭司的身體完全遮蓋住。 神要求祭司完全遮蓋起來，身體上沒有一部分是赤裸的。 內袍是什麼很難說，它比外袍還要短，也許不超過膝蓋。 因此，內袍好比一件短上衣。 除了這四樣對像以外，還有冠冕和腰帶。 冠冕是遮蓋頭的，而腰帶是用來束腰的。 在要來的信息中，我們會詳細地來看祭司衣服的這些對象。
  • 網上生命讀經
    這意思是說，我們沒有穿上祭司的衣服，就是為榮耀、為華美的聖衣。 倘若我們缺少神聖的榮耀和屬人的華美，那麼我們就沒有祭司的體系，因為我們沒有祭司體系所需的資格與成聖。 我盼望我們得著這些話的幫助，重新考量我們的情形和光景。
  • 網上生命讀經
    刻著『歸耶 和華為聖』表明整個祭司體系都是成聖歸主的。 因此，祭司的衣服表徵神聖性情裏的聖。 祭司是從神以外的一切事物中分別出來歸於主的。 這就是刻著『歸耶和華為聖』的意義。 我們已經指出，聖就是神聖性情的彰顯。
  • 出-第一百三十篇 祭司的衣服（十五） - Church in Monterey . . .
    三十二節所說的鎧甲表明祭司的事奉就是一種爭戰（民數記四章二十三節原文即『爭戰』）。 我們一面是祭司來事奉，另一面也是戰士來爭戰。 我們的外袍是祭司的衣服，而領口卻像鎧甲的領口。 三十二節說到彷彿鎧甲的領口，『免得破裂』。
  • 出埃及記生命讀經 - TWGBR
    警察的制服和法官的袍子都說明了衣服表徵彰顯的事實。 照新約來看，祭司的衣服乃是表徵基督的彰顯。 祭司的衣服每一方面都是表徵基督的特質或美德。 因此，祭司的衣服就是事奉的人把基督彰顯出來。
  • 【聖經背景多面體 23： 大祭司的服飾是怎樣的 . . . - YouTube
    大祭司的聖衣，是舊約中最具神學象徵意義的服飾（出 28 章），大祭司的衣著不是為榮耀個人，而是使不可見的屬靈實體具體化。 聖衣讓百姓「看見」神的聖潔與秩序。 ====================請
  • 第一百三十篇 祭司的衣服（十五）
    在已过的信息中我们指出，按人来说，衣服是为着遮盖、保暖和美观。 但在祭司的衣服这段记载里，所着重的乃是华美和荣耀。 华美是属人的，而荣耀是神圣的。 所以，祭司的衣服乃是基督属人华美和神圣荣耀的彰显。 大祭司所穿的衣服很不寻常。 首先有一件内袍，长达踝子骨。 这件内袍上有一件外袍，直垂到脚，外袍上面有以弗得。 以弗得上有胸牌和两条肩带。 这些衣服包含了基督与教会的预表极有意义的方面。 基督就是神的彰显。 道成肉身的基督乃是神的具体表现，这个具体表现就是一种彰显。 从来没有人看见神，只有神的独生子将祂表明出来。 （约一18。 ）神在基督里表明出来就是神的彰显。 这意思是说，基督就是那位看不见而奥秘之神的彰显。 基督作为神的彰显，使神成为可见的、实际的。





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